成语有关浊的成语

有关浊的成语

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成语 解释 出处
举世混浊举:全。混浊:不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。战国楚·屈原《离骚》:“世混浊而不分兮。”
凡胎浊骨指人间普通的,平庸的人。元·无名氏《村乐堂》第一折:“我和这等愚眉肉眼难相瞅,凡胎浊骨难相守。”
污泥浊水肮脏的泥;浑浊的水。比喻一切落后;腐朽和反动的东西。三国 魏 曹植《七哀诗》:“君若清路尘,妾若浊水泥,浮沉各异势,会合何时谐?”
清浊同流清水和浊水一渠同流。形容美丑、善恶混杂,好坏不分。《晋书·刘毅传》:“今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,废褒贬之义,任爱憎之断,清浊同流,以植其私。”
宁可清贫,不作浊富宁愿清白而遭受贫困,决不污浊而享受富贵。宋 释道原《景德传灯录 招庆道匡》:“宁可清贫自乐,不作浊富多忧。”
激浊扬清激:冲去;抨击;浊:不干净的水;清:清澈的水。冲去脏水;使清水涌流。比喻批评过错;表彰良善;扬善除恶。《尸子 君治》:“扬清激浊,荡去滓秽,义也。”
激扬清浊见“激浊扬清”。北周·庾信《温汤碑》:“仁则涤荡埃氛,义则激扬清浊。”
泾浊渭清泾水浊,渭水清。比喻人品的高下和事物的好坏,显而易见。《诗经·邶风·谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。”孔颖达疏:“言泾水以有谓水清,故见泾水浊。”
扬清激浊冲去污水,让清水上来。比喻抨击、清除坏人坏事,表彰、发扬好人好事。《尸子 君治》:“扬清激浊,荡去滓秽,义也。”
清圣浊贤汉末饥荒,禁止酿酒,饮酒人避讳言酒,称清酒为圣人,浊酒为贤人。指酒的别称。晋·陈寿《三国志·魏志·徐邈传》:“平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人。”
浊醪粗饭浊醪:浊酒。指简单粗糙的饮食唐·杜甫《清明二首》诗:“钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”
扬清抑浊犹扬清激浊。《梁书·武帝纪》:“公扬清抑浊,官方有序,多士聿兴。”
行浊言清说得好听而行为卑劣狠毒。形容言行不一。唐·李虚中《命书》卷中:“言轻行浊,执不通变。”
清渭浊泾《诗·邶风·谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。”孔颖达疏:“泾水以有渭,故见其浊。”古以为渭水清,泾水浊,后因称“清渭浊泾”。亦以喻两相比较,是非好坏分明。《诗·邶风·谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。”孔颖达疏:“泾水以有渭,故见其浊。”
泾清渭浊泾水清,渭水浊。比喻人品的高下和事物的好坏,显而易见。《诗经 邶风 谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。孔颖达疏:“言泾水以有谓水清,故见泾水浊。”
风华浊世指佼佼不凡。清·文康《儿女英雄传》第36回:“他一看,见是个风华浊世的佳公子,先觉得人如其文。”
洁浊扬清犹激浊扬清。《新唐书·王珪传》:“至洁浊扬清,疾恶好善,臣于数子有一日之长。”
浊骨凡胎凡人的重浊躯体。指尘世之人。元·马致远《黄粱梦》第二折:“休道是浊骨凡胎,便是释迦佛也恼下莲台。”
十清九浊清:清澄;浊:浑浊。指混乱不堪。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷:“随你有万分不是处,也只得依顺了他。所以那家庭间每每被这等人,吵得十清九浊。”
凡胎浊体见“凡胎浊骨”。元·昊昌龄《张天师》第一折:“念小生凡胎浊体,怎敢和仙子陪奉?”
清尘浊水清尘:喻他人;浊水:喻自己。比喻相隔很远,会面没有希望。三国 魏 曹植《七哀诗》:“君若清路尘,妾若浊水泥,浮沉各异势,会合何时谐!”
渣滓浊沫渣滓:物品提炼后的废物;浊沫:混浊的泡沫。指无用之物。清·曹雪芹《红楼梦》第20回:“男儿们不过是些渣滓浊沫而已。”
浊酒一杯浊:浑浊。指酒质差而且有限,聊以自娱或排遣。三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》:“浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。”
浊酒菲肴菲:微薄;肴:荤菜。浑浊的酒,微薄的菜肴。元·无名氏《黄鹤楼》第三折:“今具浊酒菲肴……枉驾来临,城为周瑜万幸也。”
浊质凡姿凡庸的姿质。清·洪昇《长生殿·闻乐》:“想我浊质凡姿,今夕得到月府,好侥幸也。”
渭浊泾清泾水清,渭水浊。用以比喻事物和人品的差别。沈砺《咏史》;“渭浊泾清本异流,当涂符谶趁时收。”
戴清履浊犹戴天履地。清指天,浊指地。前蜀·杜光庭《都监将军周天醮词》:“伏念戴清履浊,寓世立身,事主奉亲,自家刑国,虽忠贞励节,勤瘁在公,而休祉难臻,愆违易集。”
浊泾清渭渭水清,泾水浊。比喻界限分明。《诗经 邶风 谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。”
言清行浊言辞高洁,行为卑污。唐·李虚中《命书》卷中:“言轻行浊,执不通变。”