林下风致 |
同“林下风气”。 |
易子而教 |
易:交换。交换孩子进行教育。 |
香销玉沉 |
香、玉:美女;销:通“消”,消失。比喻美丽的女子死亡。 |
陈言务去 |
陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。 |
主忧臣劳 |
忧:忧患。君主有了忧患,臣下就要为他效力。 |
如法炮制 |
本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。 |
高步阔视 |
同“高视阔步”。 |
心直口快 |
性情直爽;有话就说。直:直爽。 |
喔咿儒睨 |
儒睨:强笑的样子。形容老着脸皮,强作欢颜。 |
反治其身 |
治:整治;身:身体;其身:自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。 |
不到黄河心不死 |
比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
归马放牛 |
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
离弦走板 |
比喻言行偏离公认的准则。 |
大张旗鼓 |
大规模地摇旗擂鼓(张:展开;铺排;旗鼓:古代作战时传达军令的用具)。原形容作成的规模和声势大;现泛指做事规模和声势很大。 |
拔茅连茹 |
茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。 |
不置可否 |
置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
匡谬正俗 |
纠正错误,矫正陋习。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
鲜血淋漓 |
淋漓:不停往下滴落的样子。形容鲜血流淌不止。 |
勤学苦练 |
认真学习,刻苦训练。 |
知往鉴今 |
鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
人面狗心 |
①《晋书·苻朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。 |
念兹在兹 |
念:思念;记念;兹:此;这个。念念不忘某件事。 |
千家万户 |
众多人家。 |
不合时宜 |
时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。 |
过门不入 |
经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。 |
细水长流 |
细:微小。比喻节约使用财物;使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断做某件事。 |
今古奇观 |
奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |