引物连类 |
谓引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其它事物。 |
帮倒忙 |
指主观上想帮忙,实际上却起了反作用。 |
离经辨志 |
读断经书文句,明察圣贤志向。 |
如法炮制 |
本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。 |
胆寒发竖 |
形容恐怖之极。 |
来踪去迹 |
踪、迹:脚印。来去的踪迹;指人、物的来历或事物的前因后果。 |
雄心壮志 |
伟大的理想;宏伟的志愿。 |
归马放牛 |
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
风俗人情 |
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
经纬天地 |
经:丝织品的直线;纬:丝织品的横线。形容人的才能极大,能经营天下,治理国政。 |
专心一志 |
形容一心一意,集中精力。 |
赴汤蹈火 |
赴:去;走向;汤:开水;蹈:踩。投入沸水;踏上烈火。比喻奋不顾身;不避艰险。 |
大开方便之门 |
给予极大的方便。 |
敢不承命 |
敢:反语,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受。怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意见呢? |
树欲静而风不止 |
树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 |
珍楼宝屋 |
珍奇的楼阁,华丽的房屋。指富丽豪华的建筑物。 |
目无全牛 |
比喻技艺熟练到了得心应手的境界。 |
散带衡门 |
指退官闲居或过隐居生活。 |
卑鄙龌龊 |
龌龊:肮脏。品行恶劣下流。 |
金口木舌 |
以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
千家万户 |
众多人家。 |
无影无踪 |
踪:踪迹。形容完全消失;不知去向。 |
众口铄金,积毁销骨 |
铄金:熔化金属;积毁:积累的毁谤;销骨:熔化骨头。众人的言论能够熔化金属,纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
一刹那 |
刹那:梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 |
精明强干 |
精细聪明;善于办事。也作“精明能干”。 |
雅俗共赏 |
雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
欧风美雨 |
比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。 |