直言贾祸 |
直:坦率、直爽;贾:买,引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。 |
全科人儿 |
指父母、配偶、子女都健在的人。 |
旁若无人 |
旁:旁边;若;好像。身边好像没有人。形容自视高大;态度傲慢。也形容态度自然、镇静自如的样子。 |
多多益善 |
益:更加;善:好。越多越好;不厌其多。 |
一部二十四史,不知从何说起 |
二十四史:清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂,头绪繁多,不知从哪里说起才好。 |
安于现状 |
安:对生活、工作等感到满足合适;现状:目前的状况。习惯满足于目前的状况;不求进步。 |
心直口快 |
性情直爽;有话就说。直:直爽。 |
多情善感 |
感情丰富,容易伤感。 |
敢不承命 |
敢:反语,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受。怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意见呢? |
珠玉之论 |
形容精辟的言论,卓越的见解。 |
众建贤才 |
建:建树;贤才:优秀的人才。选用众多优秀的人才。 |
异宝奇珍 |
珍异难得的宝物。 |
恐后争先 |
指害怕落后,追求上进。 |
如痴如醉 |
形容神态失常,失去自制。 |
古里古怪 |
怪异、奇特。 |
平地一声雷 |
比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 |
认贼作父 |
把坏人当作父亲;常指卖身投靠坏人或敌人。 |
拨乱济危 |
平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
麻木不仁 |
不仁:失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉;对刺激没有感觉。形容思想不敏锐;对事物反应迟钝;漠不关心。 |
欢聚一堂 |
欢乐地聚集在一起。 |
鞭辟入里 |
鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。 |
以夷制夷 |
夷:旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾;使其相互冲突;削弱其力量。 |
繁荣富强 |
繁荣:(经济或事业)蓬勃发展;兴盛;富强:(国家)生产丰富;力量强大。形容国家兴旺发达;富足强大。 |
临危授命 |
面对危急时勇于献出生命。 |
师严道尊 |
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
面授机宜 |
面:当面;授:教;传授;机宜:适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。 |
发人深思 |
深:无限,没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意,耐人寻味。 |
西学东渐 |
渐:流入。西方的各种学说向东方流传。 |